【设计故事/设计师】黑川雅之
Created
Mar 31, 2023 10:11 AM
专栏
建筑大师
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黑川雅之
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黑川雅之建筑设计事务所
2018
10
09
Nee陪伴
阅读时长：10分钟
黑川雅之 Masayuki Kurokawa是世界著名的建筑与工业设计师，被誉为开创日本建筑和工业设计新时代的代表性人物。他成功地将东西方审美理念融为一体，形成优雅的艺术风格。著名的美国纽约近代美术馆将他的作品列为重要馆藏物。他设计的作品主要有灯具、照相机、饰品、手表、工业产品等。
黑川先生在其早前的著作《八个日本审美意识》中就指出，日本的文化是来源于中国的，日本人的审美意识很多是受到中国人的影响。在签约仪式当天，黑川先生再次提出了这个观点。同为东方文化，中国文化和日本文化是分不开的，黑川先生想通过自己的努力把这两个文化结合起来，然后告诉世界人民东方文化的魅力所在。
黑川先生这样定义设计：“设计是在内心浮现出来的一种生命的力量。”如果想要做出好的设计，那么就要首先让自己的生命更加有力量。关于日本和中国的设计，黑川先生评述道：“日本设计的历史要比中国长很多，设计师的经验和技巧都应该是中国设计师值得学习的地方。但是中国的设计师大多数是比较年轻、比较有活力，有自己新鲜的想法的。有新鲜的想法再加上向日本设计师学习一些技巧，中国的设计会更有发展。
从以前到现在：
1937年 生于日本名古屋市
1961年名古屋工业大学建筑系毕业
1967年早稻田大学大学院理工学研究系建筑工学博士课程毕业
1967年 成立黑川雅之建筑设计事务所
1967年获早稻田大学建筑博士
1967年成立黑川雅之建筑设计事务所
2001年成立DESIGNTOPE公司
日本建筑协会会员、日本工业设计师协会主席
作为日本建筑和工业造型设计界的代表人物，今年70岁的黑川雅之本身就像是一部活的工业文明发展史。“生命与性”的哲学理念是他设计的永恒主题，他如同一个诗人，在时间与空间中不断探索，寻找着人类灵魂的栖息地。
株式会社黑川雅之建筑设计事务所代表取缔役（社长）
株式会社设计首席总监
金泽美术工艺大学研究生院教授
物学研究会代表
作为产品设计师、著名建筑设计师至今仍活跃在设计领域。
那些设计：
「PANDORAの箱」 （潘多拉）装载爱与希望的潘多拉盒子，想使人在打开盒盖时有预想的兴奋。这个箱子的尺寸是根据斐波那契数列而来，这个数列呈现螺旋及花种排列，具有数学性美。
「数学的なテーブルと椅子」（数学的桌子和椅子）这个桌子的桌梁部件与桌腿部件的粗细一样，像一条线那样穿越空间，椅子所有部位的粗细也一样。为使框架数学化，让桌子看不到特别的意义，桌面采用玻璃。采用组合装配式设计。
「三本脚の象」（三腿象）如果以三角形坐的话，三人的视线朝前，不会对立，关系融洽。胖墩墩的“小象”椅，后背憨态可掬，如象宝宝的背影，人见人爱，座椅的形神气质如小象般温和、踏实并带有趣味性。
这组笔盘组是日本设计大师-黑川雅之作品让人印象最深刻的了！简约线条如鱼饵狭长般造型的笔，因為橡胶材质让人握起来非常舒服，笔尾细尖的方式收尾，笔头可以轻易转开，笔芯可以随时作更换。笔盘有大小二个尺寸，不仅可以把平时常用的文具用品一起收纳在笔盘上，笔盘也能作纸镇使用。还有如弦月般外型的拆信刀，一样也展现了优美型体。
以打磨光滑的木托盘为基底，镀上一层薄薄的金，独特的木纹没有被遮挡，反而借助金变得有光泽起来，透出一层优雅高贵的金光。
黑川雅之在素材选择上偏爱使用自然素材，认为这些东西是人类认识世界的开始，是触感的回忆，自然素材带出的纹理和质感是野性的，是人类控制不了的。如木纹，没有重复，十分纯粹，木材加工成产品后，就能给产品带来独一无二的个性。
EGON挂钟
过去茶道用的加热器主要通过铸铁生产。现在已不再有这种需求了，有必要将其技术应用到现代的生活用具上。在此发现了不能销售的大量库存茶壶盖和把手，于是产生了利用它们去制作现代的铁壶的想法。铁壶盖和把手本身就是优秀的工艺品。
对话黑川雅之
ID：外界有许多关于您头衔的说法，例如：“日本建筑和工业设计的教父级人物”，“世界著名的建筑与工业设计大师”等，那么您对自己的评价是什么？
黑川雅之：外界对我的评价我并不在意，如果一定要对我个人的成绩加上一个修饰词，我更愿意接受“great”这个词。因为这个词代表的是一种胸襟，追求的意念，异乎寻常的，美丽的；这符合我一直在关注和思考如何生存，如何去渡过自己人生的问题，这就得出一个结果，去生活中寻找美，创造美。
ID：您的每件作品都如诗歌般优雅，也在阐述着人性思想的探索，那么这种人性思想的探索您是如何通过自己的作品传递出来，并让观众产生共鸣？
黑川雅之：我的作品都是先考虑设计的美，然后在设计中产生思想。例如：一个看起来与祈福有关的杯子，它很明显的展现了它的哲学理念；但是对于我来说设计这个杯子最先考虑怎样才是最漂亮的，然后思考如何把我想要的美设计出来，最后这个杯子才成型，而这种人性的思想也就会在作品形成后自然而然地出现。
中国人强调正确，但我更强调美；正确并不一定让人相信，但是美是每个人都想拥有的，尽管美并不一定正确，但是美人人都爱；人类有欣赏美的能力，但每个人有不同的审美观和思维，我只是在寻找美的元素和契机通过自身的作品表现出来，这并不一定能让每一个人都能体会得到，可我并不刻意需要让观众产生共鸣，如果能遇到产生共鸣的观众我会很高兴，因为我是为寻找美而设计。
ID：您提及到8点东方思想：“暧昧、气场、群体、间、偶然性、连续性、非连续性、创造的连续体、五感”，我想就其中的“偶然性”问一下您，曾经有一个诗人说：“生活没有偶然，万事的存在都是有因果关系的（也包括设计）”，那么能否解释一下您是怎么理解这个“偶然性”？
黑川雅之：我先同你讲一个我自己的故事，在日本旧时代，男女结婚是通过媒婆介绍相亲来确定关系，相亲完如果满意对方就把自己木屐上的鞋带系上，一天，我父亲在媒人的引荐下与一姑娘相亲，觉得还满意准备出来系鞋带，却发现鞋带断了。父亲回家后一直想为什么鞋带会在那个时候断了，他认为这也许是不好的兆头，就没有与这个女人结婚。后来与我母亲见面并结婚就有了我，如果没有鞋带突然地断裂就不会有我黑川，所以我觉得自己的出生就是一种偶然，这就是生命的偶然。另外精子和卵子交配时，一个卵子只能与一个精子在一起，但卵子与不同的精子结合就会发生不同的结果，这就是宇宙间所有生命都会存在的偶然性。
我们再来谈谈设计的偶然性，例如与哲品的合作也是偶然的。偶然的来中国做演讲，哲品听到我的演讲后觉得设计思想很吻合，并看到我的作品就希望我能帮他们设计，这所有的一切都是偶然的。还有在日本一个瓷器大师乐先生，他的瓷器非常有名，一个茶碗是8百万元，他在手工制作时，做一个不满意就摔一个，他可能需要做70个茶碗才会有一个满意的；如果换成是让我来做，有可能需要做700个才有一个满意的，那为什么会有乐先生的70个和我700个的区别，这也说明偶然性的存在也有天才的成分，在努力的过程中突然出现的某种灵感，这就是偶然的发现。在偶然的基础上，用心地为做好这件事情聚集巨大的能量，这个能量能把偶然变成必然，就像我与哲品之间，我们大家都非常努力地去促成这件事，偶然就变成了必然。
ID：您的作品灵性而深邃，简洁而细腻，如同做人的姿态，那么在您的作品里是否有矛盾状态的表达？
黑川雅之：还是回到第二个回答上，我是先设计再考虑思想，当然人生有许多的矛盾，例如：自由和不自由，结婚就要面对不自由，可不结婚是享受了自由但又会不安，这就是现代人的矛盾。我只做自己喜欢的作品，自己想做的作品，但是当这个作品完成后也会有出现一些矛盾，也许客户觉得成本很高，或者担心市场的不认可，但是只要我自己喜欢的，我就会做。
ID：从一个大的建筑到小的工业产品设计，您是如何理解这一“大”一“小”？
黑川雅之：这个问题与我现在研究的物学很搭调。一“大”一“小”，在我认为就是由人来决定，例如：人很小的时候会觉得柜子是一个建筑物，但当我们长大后再来看这个柜子就会觉得它只是一个小物体而已，所以“大”“小”取决于坐标的不同来决定。
ID：每个人的成长都会有对自己影响最深的事物，除了家庭的影响，什么对您影响最深？
黑川雅之：DNA，我体内的血液和遗传因素。我体内流着的是对美的追求，对设计的热爱。再有来自宇宙间的万事万物，周围的朋友都是我的良师益友，以及我每天在做的事都让我成长让我积累经验。这些对我影响都很深。
ID：哲品是以当代东方精神为核心，倡导和谐和平的新东方生活理念的品牌，那么您认为什么是东方精神？而您为什么会选择与哲品合作？
黑川雅之：东方文化是我一直研究的议题，最具有东方文化代表的国家有：韩国，日本，中国。这是一个极大的课题，今天时间不够我就简单总结几点能体现东方精神的事物：儒教、道教、佛教；文字；阴历计算法，日历，挂历，台历；自然科学，也就是自然的生存，这是东方精神的关键。
至于选择与哲品家居合作的原因，我想首先是信赖感，上次来广州演讲认识后他们很真诚地邀请我去参观他们的旗舰店，并讲解他们品牌的文化和理念，我被他们的真诚感动。然后通过后期更多的接触，更加确定他们是值得信赖的。当然还有一个很重要的是“哲品”这个名字有禅的意义，他们的理念与我追求禅意，宁静相吻合，所以这个合作机缘就出现了。
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