100 个小想法 | 摩根· 豪塞尔
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原文链接：100 个小想法
一系列想法（排名不分先后，来自不同领域）有助于解释世界是如何运作的：
抑郁现实主义：抑郁的人对世界有更准确的看法，因为他们对生活的风险和脆弱性更加现实。与“无知者无忧”相反。这个思想有时被称为“抑郁优势”，因为它可以帮助人们避免过度乐观的偏见，更好地应对不确定性和变化。然而，这并不意味着抑郁是一种理想的心理状态，因为它也会导致消极的情绪、低自尊、缺乏动力和社交障碍。
技能补偿：在某一方面特别擅长的人往往在另一方面特别差劲。这个思想可以用“多面手”和“专家”的对比来说明。多面手是指那些在多个领域都有一定水平的人，而专家是指那些在一个领域有很高水平的人。多面手可能在某些方面比专家更有优势，比如适应性、创造性和跨领域的沟通。但是，专家可能在某些方面比多面手更有优势，比如深度、专业性和领域内的影响力。
知识诅咒：无法沟通你的想法，因为你错误地认为别人有必要的背景知识来理解你在说什么。这个思想也被称为“专家盲点”，因为它反映了专家在与非专家交流时的困难。专家往往忘记了他们的知识是如何建立的，以及他们的知识与普通人的知识有多大的差距。为了克服知识诅咒，专家需要学会用简单、清晰和具体的语言来解释他们的想法，以及提供一些例子、类比和故事来帮助非专家理解。
基础比率：所有尝试过你即将尝试的事情的人的成功率。个思想可以帮助你评估你的行为的可能结果，而不是只依赖于你的直觉或愿望。例如，如果你想成为一名职业篮球运动员，你应该考虑有多少人有同样的梦想，有多少人实现了它，以及他们都具备了什么样的条件和能力。基础比率可以让你更加现实地看待你的机会，也可以让你更加努力地提高你的技能。
基础比率忽视：假设所有尝试过你即将尝试的事情的人的成功率不适用于你，是由于高估了你与其他人做事方式的不同程度。这个思想反映了一种常见的认知偏见，即把自己看作是特殊的或例外的，而忽略了一般的规律或统计数据。例如，如果你想买彩票，你可能会认为你比其他人更有可能中奖，因为你有一些幸运的符号或直觉。基础比率忽视可以让你过于乐观或自信，也可以让你忽视了改进你的决策的方法。
同情衰减：人们对小群体的受害者有更多的同情，而对大群体的受害者有更少的同情，因为群体越小，越容易识别个体受害者。这个思想可以解释为什么人们对一些灾难或危机的反应不一致，比如对一起飞机失事的死亡感到更加悲痛，而对一场饥荒造成的死亡感到更加冷漠。同情衰减可以让你忽视了人类的苦难的规模，也可以让你缺乏对解决问题的责任感。
系统合理化理论：如果低效的系统满足了受益者的需求，那么他们就会为其辩护和维护——个人激励可以维持系统的愚蠢。这个思想可以揭示一些社会或组织中存在的问题，比如腐败、不公平、浪费等，为什么很难被改变，因为有些人从中受益，而且他们有权力或影响力来阻止改革。系统合理化理论可以让你更加了解你所处的环境的动力和利益，也可以让你更加警惕你自己的偏见和利己主义。
三人成虎：如果有足够多的人告诉你某件事是真的，你就会相信。这来自一个中国谚语，如果一个人告诉你你的附近有一只老虎在游荡，你可以假设他在说谎。如果两个人告诉你，你就开始怀疑。如果三个人说这是真的，你就相信你的附近有一只老虎，然后你就恐慌了。这个思想说明了一种社会影响的力量，即重复和共识。人们往往倾向于相信那些被多次听到或被多数人接受的信息，而不是去验证它们的真实性。三人成虎可以让你更容易受到谣言或假新闻的影响，也可以让你更难坚持你自己的观点。
布里丹的驴子：一头口渴的驴子被放在两桶水的正中间。它死了，因为它无法做出一个理性的决定，选择哪一桶。一种决策瘫痪的形式。这个思想可以说明一种常见的心理现象，即当面对两个或多个同样有吸引力的选择时，人们往往会感到困惑和焦虑，而不是快速地做出决定。这是因为人们害怕错过另一个选择，或者担心自己的选择不是最优的。布里丹的驴子可以让你更加犹豫不决，也可以让你错过一些机会。
帕累托原则：大多数结果是由少数事件驱动的。这个思想也被称为“二八定律”，因为它通常表现为80%的结果是由20%的事件造成的。例如，80%的收入来自20%的客户，80%的罪犯犯下了20%的罪行，80%的幸福来自20%的活动，等等。帕累托原则可以帮助你找出你的生活或工作中最重要的因素，也可以帮助你优化你的时间和资源的分配。
斯特金定律：“一切的90%都是垃圾。”帕累托原则的显而易见的反面，但在实践中很难接受。这个思想是由科幻作家特德·斯特金提出的，他指出在任何领域，只有一小部分的作品是优秀的，而大部分的作品都是平庸的或糟糕的。这个思想可以让你更加挑剔和批判，也可以让你更加珍惜那些真正的优秀作品。
累积优势：社会地位会向任何一个方向滚雪球，因为人们喜欢与成功的人交往，所以为他们打开了门，而避免与不成功的人交往，对他们来说门是关着的。这个思想可以解释为什么一些人或群体能够获得越来越多的财富、权力、名声等，而另一些人或群体则陷入贫困、边缘化、无名等。累积优势可以让你更加感激你的机会，也可以让你更加同情那些不幸的人。
冒名顶替综合征：害怕被揭露为比人们认为的你更缺乏才华，往往是因为才华是由累积优势而非实际的努力或技能所赋予的。这个思想反映了一种常见的心理现象，即对自己的能力或成就感到不自信或不配，即使有客观的证据证明自己是有价值的。这种现象往往发生在那些在某个领域取得了一定的成功或地位的人身上，因为他们觉得自己是靠运气或欺骗而非实力或努力得到的。冒名顶替综合征可以让你更加自卑或焦虑，也可以让你错过一些展示自己的机会。
安斯库姆四重奏：四组数字在纸上看起来一样（平均值、方差、相关性等），但在图表上看起来完全不同。描述了一种精确计算不能提供一个好的世界运作方式的代表的情况。它也强调了使用数据可视化来发现趋势、异常值和其他可能不明显的重要细节的重要性。安斯库姆四重奏是由统计学家弗朗西斯·安斯库姆在1973年构造的，他通过四组由十一个（x，y）点组成的数据集，展示了它们在简单的描述性统计上几乎相同，但在图形上却有很大的不同。
林格尔曼效应：随着一个团队的规模增加，其成员变得更懒惰。基于这样一个假设，“可能有别人在处理那个。”这是一种指随着一个团队的规模增加，其成员变得更懒惰的现象。基于这样一个假设，“可能有别人在处理那个。”这是因为人们在一个团队中的责任感或动机是受到他们的贡献或影响的大小的影响的，而不是受到他们的能力或意愿的影响的，而且人们也往往会对他们在一个团队中的角色或地位有一种不清楚或不确定的感觉，而不是对他们在一个团队中的角色或地位有一种清楚或确定的感觉。例如，如果你在一个有十个人的团队中，你可能会觉得你的工作是不重要或不必要的，而不是觉得你的工作是重要或必要的，因为你觉得你的工作可以被其他人代替或完成，而且你也不知道你的工作对团队的目标或成果有多大的影响，所以你可能会减少你的努力或参与，而不是增加你的努力或参与。
森美尔维斯反射：自动拒绝与你的部落的既定规范相矛盾的证据。以一位匈牙利医生的名字命名，他发现了被洗过手的医生治疗的病人感染率更低，但他很难说服其他医生他的发现是真的。这是因为人们往往倾向于维护或保护自己所属的群体的信誉或形象，而不是质疑或改变自己所属的群体的信念或行为，而且人们也往往倾向于抵抗或排斥那些挑战或威胁自己所属的群体的证据或信息，而不是接受或考虑那些挑战或威胁自己所属的群体的证据或信息。例如，如果你是一个基督徒，你可能会拒绝或忽视那些与你的宗教教义相冲突的科学发现，而不是接受或关注那些与你的宗教教义相冲突的科学发现，因为你觉得这样可以让你更忠诚或更适应你的宗教团体，而不是让你更背叛或更不适应你的宗教团体。
错误共识效应：高估你自己的信念有多普遍，是由于想象其他人的经历的困难造成的。这是因为你的信念往往是基于你自己的经历或知识，而不是基于其他人的经历或知识，而且你也倾向于与那些和你有相似的信念或观点的人交流或互动，而不是与那些和你有不同的信念或观点的人交流或互动。例如，如果你是一个素食主义者，你可能会认为很多人也是素食主义者，而不是认识到素食主义者只占人口的一小部分，因为你没有考虑到其他人的饮食习惯或偏好，而且你也可能只和那些也是素食主义者的人交谈或相处，而不是和那些不是素食主义者的人交谈或相处。
回旋镖效应：试图说服某人做一件事会让他们更倾向于做相反的事，因为说服的行为会让人感觉像是有人在偷走你的自由，而做相反的事会让你感觉像是在夺回你的自由。这是因为人们往往有一种对自己的行为或选择有一种控制或自主的需求或欲望，而不是有一种对自己的行为或选择有一种服从或依赖的需求或欲望，而且人们也往往会对那些试图影响或改变自己的行为或选择的人或事有一种反抗或反感的情绪或态度，而不是对那些试图影响或改变自己的行为或选择的人或事有一种合作或感激的情绪或态度。例如，如果你试图说服你
时间优越感：“认为一切过时的东西就因此被否定了。你必须找出它为什么过时了。它是被驳斥了（如果是的话，是被谁、在哪里、以多么令人信服的方式驳斥的），还是像时尚一样慢慢消失了？如果是后者，这对它的真假没有任何说明。从这里，人们会意识到我们自己的时代也是‘一个时期’，而且肯定像所有的时期一样，有自己特有的幻觉。”——C.S.刘易斯
普朗克原理：“一种新的科学真理不是通过说服它的反对者，让他们看到光明，而是因为它的反对者最终死去，一个新的一代长大了，熟悉它。”这是一种指一种新的科学真理不是通过说服它的反对者，让他们看到光明，而是因为它的反对者最终死去，一个新的一代长大了，熟悉它的观点。这是由德国物理学家马克斯·普朗克在1948年提出的，他通过自己的经历，发现了科学革命的困难和缓慢的过程。他的研究表明，科学的进步往往不是因为旧的理论被新的证据或逻辑所推翻，而是因为旧的理论的支持者被新的理论的支持者所取代。这是因为人们对自己的信念或观点有一种坚持或执着的心理，而不是有一种变化或更新的心理，而且人们也对自己的信念或观点有一种认同或归属的情感，而不是有一种质疑或反思的情感。例如，如果你是一个牛顿力学的信奉者，你可能会拒绝或忽视那些与你的理论相冲突的爱因斯坦相对论的证据或信息，而不是接受或考虑那些与你的理论相冲突的爱因斯坦相对论的证据或信息，因为你觉得这样可以让你更忠诚或更适应你的科学团体，而不是让你更背叛或更不适应你的科学团体。
麦克纳马拉谬误：一种认为只用定量的措施就可以做出理性的决定的信念，而事实上，你无法衡量的东西往往是最重要的。以国防部长麦克纳马拉命名，他试图用定量的方法衡量越南战争的每一个方面。以美国国防部长罗伯特·麦克纳马拉命名，他在1960年代试图用定量的方法衡量越南战争的每一个方面，比如杀敌数、控制区域、胜利几率等，但是他忽略了一些无法衡量的因素，比如人民的意志、道德的价值、政治的影响等。他的决策导致了美国在越南战争中的失败和损失。这是因为人们对自己的决定或行为有一种合理化或证明的需求或欲望，而不是有一种简化或忽略的需求或欲望，而且人们也倾向于使用或信任那些可以量化或验证的数据或信息，而不是使用或信任那些无法量化或验证的数据或信息。例如，如果你是一个经理，你可能会用一些数字或指标来评估你的员工的表现或效率，而不是用一些感觉或印象来评估你的员工的表现或效率，因为你觉得这样可以让你的决定更客观或更公正，而不是让你的决定更主观或更偏颇。
礼貌偏差：给出最不可能冒犯别人的意见，而不是你真正相信的。例如，如果你在一个聚会上，你可能会对一个你不喜欢的人说一些赞美或恭维的话，而不是说一些批评或反对的话，因为你不想引起冲突或不愉快，或者因为你想保持你的形象或关系。礼貌偏差可以让你更加和谐或友好，也可以让你更加虚伪或不真诚。
伯克森悖论：当与一个更大的人口结合时，强相关性会崩溃。在医院病人中，戴头盔的摩托车事故受害者比不戴头盔的受害者更有可能受到严重伤害。但这是因为大多数被头盔救了的事故受害者不需要成为医院病人，而那些没有戴头盔的人更有可能在成为医院病人之前死亡。
群体归因错误：错误地假设一个团体成员的观点反映了整个团体的观点。例如，如果你认为一个穆斯林的观点代表了所有穆斯林的观点，你就犯了这个错误，因为你没有考虑到穆斯林之间可能有不同的信仰或文化。群体归因错误可以让你更加不公平或不准确，也可以让你更加容易产生冲突或误解。
鲍德-迈因霍夫现象：一旦某个想法引起你的注意，你就会在你看的每个地方都注意到它，这会让你高估它的普遍性。这是因为你的大脑会对你感兴趣或重视的事物有一种选择性的注意力，而且你的大脑也会对你经常看到或听到的事物有一种认知的偏好。例如，如果你刚刚买了一辆新车，你可能会发现你的周围有很多和你一样的车，而不是你以前没有注意到的。
卢迪克谬误：错误地将模拟与现实生活联系起来。纳西姆·塔勒布：“有组织的竞技性格斗训练运动员专注于比赛，为了不分散他的注意力，忽略了那些不被规则允许的可能性，比如踢裆部，突然出现的刀子等等。所以那些赢得金牌的人可能正是那些在现实生活中最容易受伤的人。”
正常性偏差：低估灾难的几率，因为假设事情会一直按照它们一直运作的方式运作是令人安慰的。例如，如果你认为核战争的可能性是非常低的，因为你从来没有经历过核战争，而且你觉得核战争是非常可怕的，你就可能是受到了正常性偏差的影响，而不是根据核武器的数量或政治局势来估计核战争的可能性。正常性偏差可以让你更加安心或放松，也可以让你更加冒险或麻痹。
行为者-观察者不对称：我们仅仅根据他们的行为来判断别人，但在判断自己时，我们有一个内部的对话，为我们的错误和坏的决定找借口。这是因为我们对别人的行为的信息或理解是有限的，而对自己的行为的信息或理解是丰富的，而且我们也倾向于保护自己的自尊或形象，而不是承认自己的缺点或责任。例如，如果一个人在考试中得了一个低分，他可能会把自己的失败归咎于考试的难度或老师的偏见，而不是自己的学习不足，但是如果他看到另一个人在考试中得了一个低分，他可能会认为那个人是懒惰或愚蠢的。
90-9-1规则：在社交媒体网络中，90%的用户只阅读内容，9%的用户贡献一些内容，1%的用户贡献几乎所有的内容。给人一种错误的印象，认为某些想法是流行的或“平均的”。这是因为人们在社交媒体上的参与度和动机是不同的，而且人们也受到一些心理或社会的因素的影响，比如时间、兴趣、自信、反馈等。例如，如果你在一个论坛上看到一个热门的话题，你可能会发现有很多人发表了自己的观点或评论，但是这些人只占了论坛的一小部分，而大多数人只是浏览了这个话题，而没有发表任何内容。90-9-1规则可以让你更加了解你所处的社交媒体的特点和趋势，也可以让你更加警惕你对某些想法的认知或判断。
德克萨斯神枪手谬误：在一项活动之后，反过来设定目标，就像在一堵空白的墙上射击，然后在你留下的洞周围画一个靶子，或者在你投资之后选择一个基准。这是因为你的目标或标准是根据你的结果或表现来制定的，而不是根据你的计划或策略来制定的，而且你也没有考虑到其他的可能性或变量。例如，如果你在股市上赚了一笔钱，你可能会认为你是一个聪明的投资者，而不是一个幸运的投机者，但是如果你在股市上亏了一笔钱，你可能会认为你是一个倒霉的受害者，而不是一个愚蠢的冒险者。德克萨斯神枪手谬误可以让你更加自满或自怜，也可以让你更加忽视你的错误或改进的空间。
弗雷德金悖论：面对两个同样好的选择，你很难决定，即使你的决定无关紧要，因为两个选择都同样好。选择越相等，决定就越难。这是因为你的决策过程往往是基于你的偏好或目标，而不是基于你的理性或逻辑，而且你也往往会对你的决定有一种后悔或不确定的感觉，因为你不知道你是否错过了一个更好的选择。例如，如果你在一个餐厅里，你可能会在两道你都喜欢的菜之间徘徊，而不是随便选一个，因为你觉得两道菜都很诱人，而且你也担心你选了一个之后会后悔没有选另一个。弗雷德金悖论可以让你更加犹豫或焦虑，也可以让你更加浪费你的时间或精力。
毒化井水：以一种让别人说的一切都显得不可信的方式，提出与某人无关的不利信息。“在你听我对手的医疗计划之前，让我提醒你，他在大学的时候开车酒驾。”• 这是因为人们往往会对那些有负面的声誉或形象的人的话有一种怀疑或否定的态度，而不是对他们的话有一个公正或客观的评价，而且人们也往往会对那些试图破坏或攻击他们的人的话有一种反感或拒绝的态度，而不是对他们的话有一个开放或理解的态度。例如，如果一个人在辩论中说：“在你听我对手的医疗计划之前，让我提醒你，他在大学的时候开车酒驾”，他可能是想让听众对他的对手的医疗计划有一种不信任或不赞成的感觉，而不是让听众对他的对手的医疗计划有一个理性或实际的分析。16共30
歌伦效应：这是一种指当主管或老师对你的能力期望高时，你的表现会提高的现象。这是因为他们的期望会影响他们的态度或行为，从而给你更多的支持或鼓励，而且他们的期望也会影响你的自我概念或动机，从而让你更加自信或努力。例如，如果一个老师对一个学生有高的期望，他可能会给他更多的关注或反馈，而且他可能会给他更多的挑战或机会，这样就会激发他的学习兴趣或能力。
后果诉求：认为一个假设必须是真的（或假的），因为结果是你喜欢的（或不喜欢的）。经典的例子是认为气候变化不是真的，因为应对气候变化会伤害经济。这是因为你的情感或价值观会影响你对事实或证据的判断，而不是根据事实或证据来形成你的情感或价值观。例如，如果你认为气候变化不是真的，因为应对气候变化会伤害经济，你就犯了这个错误，因为你没有考虑到气候变化是否有科学的支持，或者应对气候变化是否有其他的好处。
平民谬误：权威人士通过把自己呈现为普通人来获得信任，而事实上他们的权威证明了他们与其他人不同。这是因为人们往往倾向于相信那些与他们有共同点或经历的人，而不是那些与他们有距离或差异的人，而且人们也往往喜欢那些谦虚或平易近人的人，而不是那些傲慢或高高在上的人。例如，如果一个政治家在竞选时穿着便装，说着方言，参与一些日常的活动，他可能会试图让选民觉得他是一个和他们一样的普通人，而不是一个有权力或地位的特殊人。
行为必然性：“历史从不重复自己；人总是重复自己。”——伏尔泰。这是一种指历史事件或人物的行为是由他们所处的环境或情境所决定的，而不是由他们的个性或意志所决定的观点。这是因为人们的行为往往受到他们的社会或文化的影响，而不是受到他们的内在或心理的影响，而且人们的行为也往往受到他们的机会或选择的限制，而不是受到他们的自由或偏好的驱动。例如，如果一个人在战争中杀死了一个敌人，他可能不是因为他有杀人的倾向，而是因为他被迫这样做，或者因为他被教育这样做。
错觉：一种在无关的事物之间察觉相关性的倾向，因为你的头脑只能处理很小的样本，而假设事物是相关的，可以创造出一种简单/令人安慰的解释世界运作方式的方法。这个思想可以说明一种常见的认知偏见，即把巧合或随机事件当作有意义或有规律的现象。例如，如果你看到一只黑猫，然后发生了一些不幸的事情，你可能会认为黑猫是不幸的象征，而不是认为这两件事没有任何联系。错觉可以让你更容易相信一些伪科学或迷信的理论，也可以让你忽视了一些真正的因果关系。
自我妨碍：避免努力，因为你不想面对那种努力失败的情绪痛苦。这个思想可以解释为什么一些人在面对一些挑战或机会时，会选择放弃或拖延，而不是尽力去做。这是因为他们害怕失败，或者害怕失败会损害他们的自尊或形象。他们认为，如果他们不努力，他们就可以把失败归咎于缺乏努力，而不是缺乏能力。自我妨碍可以让你更加消极或懒惰，也可以让你错过一些提高自己的机会。
汉隆剃刀：：“永远不要把那些可以用愚蠢来充分解释的事情归咎于恶意。”这个思想是由历史学家罗伯特·汉隆提出的，他指出在分析历史事件或人物的动机时，应该避免过度的阴谋论或恶意假设，而应该考虑更简单或更合理的解释，比如无知、错误、偶然等。这个思想可以让你更加理性和客观，也可以让你更加宽容和谦逊。
错误独特性效应：假设你的技能是独一无二的，而实际上并不是。源于将“我擅长这个”与“别人不擅长这个”混淆。这个思想可以说明一种常见的心理现象，即对自己的能力或成就感到过度的自豪或自满，而忽略了其他人可能也有同样或更好的水平。这种现象往往发生在那些在某个领域有一定的优势或经验的人身上，因为他们觉得自己是特别的或杰出的。错误独特性效应可以让你更加自大或骄傲，也可以让你忽视了提升你的技能的方法。
难易效应：难的任务促进过度自信，因为奖励很高，而且很有趣，容易想象；容易的任务促进缺乏自信，因为它们很无聊，而且容易拖延。这个思想可以说明一种常见的心理现象，即对自己的能力或表现的预期与任务的难度呈反比。例如，如果你要参加一场很难的考试，你可能会对自己的成绩过于乐观，因为你觉得这是一个很大的挑战，而且你可以想象自己的成功。但是，如果你要参加一场很容易的考试，你可能会对自己的成绩过于悲观，因为你觉得这是一个很无聊的任务，而且你可能会拖延学习。难易效应可以让你更加不切实际或不自信，也可以让你忽视了评估你的能力的标准。
概率忽视：认为纳特·西尔弗说希拉里·克林顿有70%的机会赢得选举是错误的，并以唐纳德·特朗普的胜利为证据。好的预测是基于概率的，但是对预测的评估总是二元的，对或错。这个思想可以说明一种常见的认知偏见，即忽略或低估不确定性或风险的影响，而只关注最可能或最期望的结果。例如，如果你在赌场玩一种有1%的中奖率的游戏，你可能会认为你不会中奖，而不是认为你有一定的机会中奖。概率忽视可以让你更加冒险或鲁莽，也可以让你错过一些可能的机会。
眼镜蛇效应：试图解决一个问题反而使问题变得更糟。源于一个印度的故事，一个被蛇患的城市为每条死眼镜蛇提供赏金，这导致了一些企业家开始为了屠杀而养殖眼镜蛇。这个思想可以揭示一些政策或措施的意外后果，比如提高犯罪的惩罚会导致更多的暴力，或者提高学生的考试压力会导致更多的作弊。眼镜蛇效应可以让你更加警惕你的行为的潜在影响，也可以让你更加灵活和创新。
布雷斯悖论：增加更多的道路会使交通更糟，因为新的捷径变得流行和拥挤。这个思想可以说明一种常见的社会现象，即需求对供给的反馈，或者说供给创造了需求。例如，如果你增加了一条新的公交线路，你可能会吸引更多的人使用公共交通，从而减少了私家车的使用，但你也可能会吸引更多的人从其他地方搬到这条线路的附近，从而增加了人口密度和交通压力。布雷斯悖论可以让你更加了解你的选择的长期效应，也可以让你更加寻求平衡和协调。
非遍历性：当群体概率不适用于单一事件时。如果100个人玩一次俄罗斯轮盘赌，死亡的几率可能是，比如说，10%。但是如果一个人玩100次俄罗斯轮盘赌，死亡的几率几乎是100%。这个思想可以说明一种常见的统计错误，即把群体的平均值或分布应用于个体的情况，而不考虑个体的特殊性或变化性。例如，如果你知道一个国家的平均寿命是80岁，你不能简单地认为你也会活到80岁，因为你的寿命还取决于你的基因、生活方式、环境等因素。非遍历性可以让你更加小心或谨慎，也可以让你更加关注你自己的情况。
波利安娜原则：当群体概率不适用于单一事件时。如果100个人玩一次俄罗斯轮盘赌，死亡的几率可能是，比如说，10%。但是如果一个人玩100次俄罗斯轮盘赌，死亡的几率几乎是100%。这个思想可以说明一种常见的统计错误，即把群体的平均值或分布应用于个体的情况，而不考虑个体的特殊性或变化性。例如，如果你知道一个国家的平均寿命是80岁，你不能简单地认为你也会活到80岁，因为你的寿命还取决于你的基因、生活方式、环境等因素。非遍历性可以让你更加小心或谨慎，也可以让你更加关注你自己的情况。
衰落主义：永远认为社会处于衰落之中，因为你受到波利安娜原则的影响，你忘记了过去的事情有多糟糕。是一种常见的心理偏见，即对过去的事情有一种乐观或美化的倾向，而对现在的事情有一种悲观或负面的倾向，而不是对它们有一个客观或真实的认识。例如，如果你认为现在的社会是道德沦丧、暴力犯罪、环境污染、经济危机等问题的充斥，而过去的社会是和平安宁、文明礼貌、自然美丽、繁荣富裕等美好的，你可能就是一个衰落主义者，而不是一个历史学家。衰落主义可以让你更加不满意或不开心，也可以让你更加抵制改变或进步。
共情鸿沟：低估你在“热”（生气/兴奋/匆忙）时的行为，是由于无法准确地预见你的身体对情境的物理反应（多巴胺、肾上腺素等）如何影响决策造成的。这个思想可以说明一种常见的心理现象，即在不同的情绪状态下，人们的偏好或判断会发生变化，而且人们往往低估了这种变化的程度。例如，如果你在冷静的时候，你可能会认为你不会在愤怒的时候做出冲动或暴力的行为，但是当你真的生气的时候，你可能会发现你的理性被你的情绪所控制。共情鸿沟可以让你更加误判你自己或他人的行为，也可以让你更加难以控制你的情绪。
阿比林悖论：一个团体决定做一件团体中没有人想做的事，因为每个人错误地认为他们是唯一反对这个想法的人，而且他们不想通过发言来搅乱局面。这个思想可以说明一种常见的团队问题，即缺乏有效的沟通或协商，导致了一种不理想的结果或决策。例如，如果一个家庭要去看一部电影，但是每个人都不喜欢这部电影，只是因为他们认为其他人喜欢，而且他们不想伤害其他人的感受，所以他们就默默地同意了。阿比林悖论可以让你更加不满意或不开心，也可以让你更加缺乏主动性或责任感。
集体自恋：夸大你的社会团体（国家、行业、公司、部门等）的重要性和影响力。这个思想可以说明一种常见的社会偏见，即对自己所属的群体有一种过度的自豪或优越感，而不是对它们有一个客观或真实的认识。例如，如果你是一个美国人，你可能会认为美国是世界上最强大、最自由、最正义的国家，而不是认识到美国也有一些问题或缺陷。集体自恋可以让你更加偏执或敌对，也可以让你更加抵制改变或批评。
道德运气：赞扬某人做了一件他们没有完全控制的好事。“避免称那些别无选择的人为英雄。”——塔勒布。这个思想可以说明一种常见的道德问题，即对某些行为的评价或奖励与行为者的意图或能力不一致，而是与行为的结果或后果有关。例如，如果一个人在火灾中救了一个孩子，你可能会称他为英雄，但是如果他是因为无意中引起了火灾，或者是因为没有其他的出路，你可能就不会这么认为了。道德运气可以让你更加不公平或不合理，也可以让你更加忽视那些真正的英雄或恶人。
反馈回路：股价下跌吓坏了人们，导致他们卖出，这使得价格下跌，吓坏了更多的人，导致更多的人卖出，如此反复。反之亦然。这个思想可以说明一种常见的系统现象，即一个变量的变化会影响另一个变量的变化，而后者又会反过来影响前者，从而形成了一个正向或负向的循环。例如，如果一个国家的经济增长，人们就会更加信心和消费，这又会促进经济的增长，形成了一个正向的反馈回路。但是，如果一个国家的经济衰退，人们就会更加恐慌和节省，这又会加剧经济的衰退，形成了一个负向的反馈回路。反馈回路可以让你更加理解你所处的环境的动态和复杂性，也可以让你更加寻求稳定和平衡。
霍桑效应：被观察/研究会改变人们的行为，使得很难进行能够准确反映现实世界的社会研究。这个思想是由一些著名的工业心理学实验发现的，这些实验发现工人的生产力会随着工作环境的任何变化而提高，无论是光线、温度、休息时间还是工资，因为他们知道自己正在被观察，而且他们对变化感到满意。这个思想可以说明一种常见的研究问题，即观察者的存在或干预会影响被观察者的行为或态度，而不是反映他们的真实或自然的状态。霍桑效应可以让你更加怀疑或批判一些研究的有效性或普遍性，也可以让你更加注意你自己的行为或感受是否受到外部因素的影响。
完美解决方案谬误：将现实与理想化的替代方案进行比较。在任何由不确定性主导的领域都很普遍。这个思想可以说明一种常见的逻辑错误，即对某个解决方案或决策的评价或批判是基于一个不存在或不可行的理想情况，而不是基于一个实际或可行的最佳选择。例如，如果你对一个政策或法律的反对是基于它没有完全解决一个问题，或者它有一些负面的副作用，你可能就犯了这个谬误，因为你没有考虑到其他的替代方案是否有更好的效果，或者是否有更少的成本。完美解决方案谬误可以让你更加不切实际或不合理，也可以让你忽视了一些可行的改进或妥协。
低剂量效应：高剂量会伤害你的东西，在小剂量下对你有好处。（骨头上的重量，喝红酒等）是一种指某些物质或因素在低剂量下有益，而在高剂量下有害的现象。这是因为低剂量可以刺激身体的自我修复或适应机制，而高剂量则会超过身体的承受能力或平衡状态。例如，一些研究表明，适量的酒精可以降低心脏病的风险，但是过量的酒精则会增加肝脏病的风险。
适得其反效应：一种超级版的确认偏见，当你面对与你的信念相反的证据时，你会加倍坚持你最初的信念，因为你觉得你正在受到攻击。这是因为人们会认为自己的信念受到了威胁或攻击，而且他们会寻找一些支持自己的信念的理由或证据，来抵消或否定那些相反的证据或信息。例如，如果一个人相信疫苗是有害的，当他看到一些证明疫苗是安全和有效的科学研究时，他可能会认为这些研究是被制药公司或政府操纵的，而且他会更加相信一些反疫苗的论点或故事。
反身性：当因果是相同的时候。人们认为特斯拉会卖出很多汽车，所以特斯拉的股价上涨，这让特斯拉筹集了一大笔新的资金，这有助于特斯拉卖出很多汽车。这是因为一些变量之间存在着相互依赖或相互影响的关系，而不是单向或线性的关系。例如，如果一个公司的股价上涨，它就会吸引更多的投资者，这又会推动股价的上涨，形成了一个正向的反身性。但是，如果一个公司的股价下跌，它就会失去一些投资者，这又会加速股价的下跌，形成了一个负向的反身性。
国际象棋棋盘的后半部分：是一种指指数增长的速度和规模是非常惊人和难以想象的现象。这是因为指数增长是一种每次增加的量都是前一次的倍数的增长，而不是每次增加的量都是固定的增长。在第一个国际象棋棋盘的方格上放一粒米，下一个放两粒，下一个放四粒，然后是八粒，十六粒，等等，在每个方格上的米的数量都翻倍。当你覆盖了棋盘的一半的方格时，你要处理的米的量可以装在你的腿上；在后半部分，你很快就会得到一个可以吞噬整个城市的一堆米。这就是复利的工作方式：慢慢地，然后猛烈地。
彼得原理：优秀的员工会不断地被提升，直到他们最终处于一个他们不擅长的角色。这是因为员工的表现或能力是根据他们当前的角色来评估的，而不是根据他们未来的角色来评估的，而且不同的角色可能需要不同的技能或素质。例如，如果一个人是一个优秀的销售员，他可能会被提升为一个销售经理，但是如果他不擅长管理或领导，他就可能会在这个新的角色中表现不佳。
友谊悖论：平均而言，人们的朋友比他们的朋友少。发生这种情况是因为拥有异常高的朋友数量的人更有可能是你的朋友之一。这是社交网络动力学的一个基本部分，使得大多数人觉得自己比实际上更不受欢迎。友谊悖论是由美国社会学家斯科特·费尔德在1991年提出的，他通过分析美国人的社交网络数据，发现了这个有趣的现象。他的研究表明，人们的朋友数量的平均值是不等于他们的朋友的朋友数量的平均值的，而是后者要大于前者。这是因为社交网络中的一些人，比如名人、领导者、社交者等，拥有比平均水平更多的朋友，而且他们也更有可能成为其他人的朋友，从而拉高了他们的朋友的朋友数量的平均值。而大多数人，比如普通人、隐士、孤独者等，拥有比平均水平更少的朋友，而且他们也更不可能成为其他人的朋友，从而拉低了他们的朋友数量的平均值。因此，人们往往会感觉自己的朋友比自己更受欢迎，而不是相反。
快乐跑步机：随着结果的提高，期望也会提高，所以没有什么事情会像你想象的那样好，或者像你期望的那样持久。这是因为人们的幸福感往往是基于他们的满足感，而不是基于他们的绝对水平，而且人们也往往会对他们的现状或成就有一种适应或习惯的效应，从而降低了他们的幸福感。例如，如果你得到了一份新的工作或一辆新的车，你可能会觉得很开心或兴奋，但是过了一段时间，你可能会觉得这份工作或这辆车并不是你想要的，或者你想要更好的工作或更好的车，从而让你感到不满意或不快乐。
积极的幻觉：这是一种指过分地美化你所做的决定，以维持自尊，在一个每个人都经常做出错误决定的世界中的心理防御机制。这是因为人们往往倾向于相信自己的决定是正确或合理的，而不是相信自己的决定是错误或愚蠢的，而且人们也往往倾向于忽视或否认那些与自己的决定相矛盾的证据或信息，而不是接受或改正那些与自己的决定相矛盾的证据或信息。例如，如果你买了一件你不需要或不适合的衣服，你可能会认为这件衣服是很漂亮或很有价值的，而不是认为这件衣服是很丑或很浪费的，而且你可能会忽略或否认那些指出这件衣服的缺点或问题的人或事，而不是听取或改进那些指出这件衣服的缺点或问题的人或事。
简单性偏见：这是一种指听起来简单的想法比听起来复杂的想法更容易被相信，即使那些听起来简单的想法是无稽之谈的现象。这是因为人们的认知或理解能力是有限的，而不是无限的，而且人们也倾向于避免或排斥那些需要更多的思考或努力的想法，而不是欢迎或接受那些需要更多的思考或努力的想法。例如，如果你听到一个说地球是平的的想法，你可能会觉得这个想法是很简单或很直观的，而不是觉得这个想法是很荒谬或很可笑的，而且你可能会忽略或拒绝那些证明地球是圆的的想法，而不是考虑或接受那些证明地球是圆的的想法。
历史智慧：“死者比活者多14倍，我们如果忽视了这么多人类的积累经验，就是自找麻烦。”——尼尔·弗格森。这是一种指从历史中学习或借鉴的智慧或能力。这是因为历史是人类的集体经验或记忆，而不是人类的无关事物，而且历史也是人类的教师或导师，而不是人类的敌人或陌生人。例如，如果你想了解一个国家或一个文化的特点或规律，你可能会从它的历史中寻找或发现一些线索或证据，而不是从它的表面或现象中猜测或推断一些结论或假设。
事实核查稀缺原则：这篇文章叫做100个小想法，但是少于100个想法。99%的读者不会注意到，因为他们没有核查，而且大多数注意到的人也不会说什么。不要相信你读到的一切。这是一种指人们往往不会对他们所读到或所听到的内容进行事实核查或验证的现象。这是因为人们的时间或精力是有限的，而不是无限的，而且人们也倾向于相信或接受那些符合他们的信念或期望的内容，而不是相信或接受那些违背他们的信念或期望的内容。例如，如果你读到一篇文章，说有100个小想法可以让你的生活更好，你可能会觉得这篇文章是很有用或很有趣的，而不是觉得这篇文章是很虚假或很无聊的，而且你可能不会去数一数这篇文章里有多少个想法，或者去检查一下这些想法的来源或可靠性，而是直接相信或采纳这些想法。
情绪传染：一个人的情绪引发其他人相同的情绪，因为进化选择了与你依赖其行为的社会群体中的人产生共情。这是因为人们的情绪往往通过他们的面部表情、语气、姿势等方式传达给其他人，而其他人的大脑会模仿或反应这些情绪的信号，从而产生类似的情绪。例如，如果一个人在一个团队中表现出快乐或积极的情绪，他可能会让其他人也感到快乐或积极，从而增加团队的凝聚力或效率。
部落归属：信念可以被身份和适应的欲望所左右，而不是理性的分析。气候变化否认和科学素养之间没有什么相关性。但是气候变化否认和政治隶属之间有很强的相关性。是因为人们往往倾向于与那些和自己有相同或类似的信念或观点的人相互认同或归属，而不是与那些和自己有不同或相反的信念或观点的人相互认同或归属，而且人们也往往倾向于遵循或适应那些和自己所属的群体的信念或观点，而不是遵循或适应那些和自己所属的群体不一致的信念或观点。例如，如果你是一个保守派，你可能会相信气候变化是不存在或不重要的，而不是相信气候变化是真实或紧迫的，因为你觉得这样可以让你更接近或更适应你的政治同盟或同伴，而不是让你更远或更不适应你的政治同盟或同伴。
情绪能力：识别他人的情绪并有效地回应它们的能力。比听起来更难，也更稀有。这是因为人们的情绪往往是复杂或微妙的，而不是简单或明显的，而且人们也往往会隐藏或掩饰自己的情绪，而不是表达或展示自己的情绪，而且人们对他人的情绪的反应也往往是不恰当或不合适的，而不是恰当或合适的。例如，如果你看到一个人在哭泣，你可能会觉得他是悲伤或痛苦的，而不是觉得他是高兴或快乐的，但是你可能不知道他为什么在哭泣，或者他想要你怎么做，你可能会给他一个拥抱或一个笑容，而不是给他一个空间或一个建议，这可能会让他感觉更好或更坏。情绪能力可以让你更加理解或关心他人的感受或需求，也可以让你更加有效或适当地与他人沟通或互动。