Hiroshi Sugimoto | 杉本博司 作品
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Jun 16, 2023 10:20 AM
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杉本博司
（Hiroshi Sugimoto）
1948年1月23日－
日本艺术家
水和空气。这些物质非常普遍，它们几乎不会引起注意——但它们保证了我们的存在。生命的开始笼罩在神话中：让那里有水和空气。生命现象在有光的情况下从水和空气中自发产生，尽管这很容易暗示像神一样的随机巧合。……每次看海，都会有一种平静的安全感，仿佛拜访我的祖屋；我踏上了看的旅程。
- 杉本博司
电这个词 被认为源自古希腊的elektron， 意思是“琥珀”。
- 杉本博司
2013 年，MoMA 委托我拍摄他们的雕塑花园。它由菲利普约翰逊设计，是许多现代主义雕塑杰作的所在地。在那里的众多著名作品中，贾科梅蒂的雕塑是第一个引起我注意的。形体淡薄——仿佛人身上所有的肉都被刮掉了——而剩下的则成功地表达了 处于绝境的状态。贾科梅蒂的这个雕塑已经实现了我用自己的摄影方法所要实现的目标。因此，我两次拍摄了贾科梅蒂雕塑，一次是在光天化日之下，一次是在黄昏时分。对我来说，它唤起了能剧（（日语：能／のう），是日本独有的一种舞台艺术，為佩戴面具演出的一种古典歌舞剧）中两个人物的 形象 。能剧是关于死去的灵魂复活并变得可见。在里面 maeshite （能剧 的前半部分 ），死者化身为人形，哀叹自己的逝去。在 nochishite （下半场）中，死者的鬼魂再次出现，因为他们无法在坟墓中轻松休息，所以再次跳起痛苦悲伤的舞蹈。在表演中一睹死者的风采，虽然真实程度不仅取决于表演的力量，在很大程度上还取决于观众自身的想象能力。拍摄贾科梅蒂让我有一种看能剧的感觉 ， 因为在能剧中 ，过去重生为现在。受到贾科梅蒂的启发，我继续拍摄花园里的其他雕塑。
- 杉本博司
1974 年我第一次来到纽约时，我参观了这座城市的许多旅游景点，美国自然历史博物馆就是其中之一。在看动物立体模型展的时候，我有一个奇怪的发现：放置在画布背景前的毛绒动物看起来完全是假的，但闭着眼睛看一眼，所有的透视都消失了，突然看起来很真实。我找到了一种像照相机一样看世界的方法。不管是否是假的主题，一旦拍摄，它就和真实一样好。
- 杉本博司
日本小说家谷崎润一郎对现代文明制造的“暴力”人造光不屑一顾。我也是一个不合时宜的人：与其生活在当代的前沿，我对不在场的过去感到更自在。
驯化火标志着人类对其他物种的优势。几万年来，我们用火焰照亮了黑夜。考虑到这一点，我决定记录“蜡烛的生命”。一个仲夏的深夜，我推开窗户，迎着晚风。点燃一支蜡烛，我打开相机镜头。在微风中摇晃了几个小时后，蜡烛熄灭了。享受着黑暗，我慢慢地关上了快门。蜡烛的寿命在任何一个特定的夜晚都不同——短暂的、强烈燃烧的夜晚和漫长的、不断发光的夜晚——每一个都不同，但在它的余辉中同样可爱。
- 杉本博司
这个星球上的一切都被地球吸引，无论它们是生物还是无生命的物体。在进化过程中，水生生物爬到陆地上，它们的鳍进化成腿。这些生物用四只脚走路，因为这是支撑身体重量抵抗重力的最佳方式。然而，人类站了起来，开始用两条腿走路。双足行走的好处是可以随时解放双手。人类骨骼垂直进化，抵抗重力，形成了我们现在所知道的身体。完成了人体骨骼的反重力结构。
随着文明的进步，人类也对用建筑挑战重力产生了兴趣，建造了越来越高的建筑物，例如巴别塔和金字塔。世界上已知最古老的木结构建筑是法隆寺的五层宝塔，建于 1,300 多年前。佛塔是存放佛陀骨灰的设施，通常保存在地下石室中。塔的唯一目的是抵抗重力，向天空挺立；它没有其他功能。因此，克服重力的能力成为了力量的象征。
- 杉本博司
自从我开始重现牛顿的棱镜实验以来，已经过去了十五年。每年，随着冬天的到来，日出越来越靠近棱镜的最前面。穿过冬日寒冷的空气，光线被分裂，然后被吸入昏暗的观察室，以夸张的尺寸投射在白色的石膏墙上。颜色渐变的深度是压倒性的。我有一种感觉，我可以看到光的粒子，并且这些单独的粒子中的每一个都是与下一个粒子略有不同的颜色。红色到黄色，黄色到绿色，然后绿色到蓝色——投影的颜色包含无限的色调，并且每时每刻都在变化。我沉浸在色彩中。特别是当颜色褪去并融入黑暗时，渐变似乎融化成纯粹的神秘感。
我意识到我可以在宝丽来照片的方形框架内捕捉到那些细微的颜色颗粒。经过多年的实验，我设法创建了一个足够广阔的颜色表面，可以让我融入颜色。以光为颜料，我相信我成功地创造了一种新的绘画。
- 杉本博司
1970 年代的纽约艺术界以极简主义和概念艺术为主，实验将抽象概念可视化。我突然想到，类似的动机激发了 12 世纪日本的艺术创作。在京都的一座寺庙里，有一千零一千手观音的八百年装置，“千手观世音菩萨”形象，是佛教来世、净土西方极乐世界的立体表现。经过七年的繁文缛节，我终于获准在三十三间堂三十三间堂拍照。为了拍摄的特别准备，我移除了所有中世纪晚期和早期现代的装饰，并关闭了当代荧光灯。去除这些附加物的寺庙，重新创造了在东山丘陵升起的太阳光下闪闪发光的千位菩萨的辉煌，也许就像平安时代（794-1185 年）的京都贵族可能看到的那样。今天的观念艺术还能再活八百年吗？
- 杉本博司
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